Author Archives: Chus Solis

About Chus Solis

Natural de Noreña. Resido en Tiñana-Siero. Soi fabricante de instrumentos musicales (artesano gaitero) na empresa ETIMTA S.L. de Llangréu. Na enseñanza trabayo na E.M.T. de la A.pp.aa. del Conservatoriu Valle del Nalón como maestru de gaita (dende 1999) y Direutor (dende 2005). Dende 1995 presido la A.F.M. "Villa y Condáu de Noreña" onde imparto también clases de gaita na so escuela.

Amuesa de trabayos de restauración.

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Grabaciones inéditas del gaiteru “Fariñas”

Detalle - Semeya de tous pa tous

Fariñas de mozu – Semeya de tous pa tous

Fai una temporadina, Luis Diaz Santillan “Pito” traxome una cassette que grabara elli pelos 80. Quedé ablucau pues del que se oyia tocar tratabase na mas y na menos que del gaiteru Fariñas, con el que Luis gasto gran amistad.
Esto ye algo demasiado bono pa guardalo nun caxón, de Fariñas nun tenemos apenes rexistros sonoros y estes grabaciones son vitales pal estudiu del estilo y recursos d’esti gran gaiteru, colo que col beneplácitu de “Pio” las presentes están a disposición de todo el mundo nel siguiente enllaz; Grabaciones Fariñas además fixe una carpeta extra pa dir faciendo acopiu de material (semeyes, bio, etc) d’esti gaiteru.


En total salieron 10 cortes orixinales de la cassette, ningún tién desperdiciu, paradiñas a mansalva, estilo y elegancia por doquier del gran Fariñas.


A disfrutalo y milenta gracies a “Pito” pola so cassette y xenerosidad.

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Encargos personalizados: “Picos de Europa”

Modelu especial creado pala Banda de Gaitas Picos de Europa – DOP Cabrales.

Fexa en maera de boj tién delles oranmentaciones; anillaos de latón y carey, baquetones requemaos, etc…

Tién un acesoriu pa ponéi o quitái un ronquin, afináu una octava per debaxu la del punteru.

Vestíu con pieslle de botonera y estuche col logotipo de la banda.

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Encargos personalizados : “Naveta”

Encargos personalizados: “NAVETA”
Madera de boj, anillados de latón y  carey, baquetones requemaos, vestíu de tela brocada prieta con botonería.

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Gaita Tallada – Arte asturiano o prerrománico asturiano.

Encargada por Luis Díaz Santillán costome mas d’un añu terminarla. El diseñu ye inspiráu nel Arte Asturianu (prerrománicu) y tolos  motivos (sogados, vexetales, palmiformes, pencas, etc) son extraídos de los que s’alcuentren na Iglesia de Santa María del Naranco (añu 842). El trabayu de la talla foi obra de Vitaly Sigoenko.

Detalles de Santa María del Naranco:

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Promo Escuela Molín del Sutu

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Salvador González, gaiteru y facedor escaecíu

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Salvador de mozu.

Salvador ñació en Mieldes, Conceyu Cangas del Narcea, el 4 de Marzu de 1883.

A la muerte del so pá y según la constume del mayorazgu, al so hermanu dieron-i  les tierres de la familia y a elli unes perres coles que coló pa Madrid de bién mozu.  Tal vez, per esta circustancia ye tan poco conocíu esti gaiteru n’Asturies.

Coles perres compro un coche col que ganábase la vida, con elli llevo de xira a muchos artistes, como
Estrellita Castro, Imperio Argentina e incluso Concha Piquer.

Abuelo Salvadot con directivos Centro AsturianoEqui Salvador con xente del Centru Asturianu de Madrid. Salvador ye’l de la manzorga del tóu, el que posa cola gaita ye un direutivu del Centro.

Solia tocar nel Cenrtru Asturianu de Madrid,  ademas yera facedor de gaites y grabo dellos discos.  Salvador González foi sin duda un  gaiteru reputáu, una frase de la época dicía asi:

“Tres gaitas hay en Asturias
que relucen más que el sol,
la de Salvador González,
Santa Clara y Libardón”

Puede entendese qu’esti gaiteru, escaecíu anguañu, foi relevante na so dómina. Morrió nel añu 1936 d’un tumor cerebral.

Los discos de la semeya ún ye propiedad de la familia, otru de Javier d’Arroes y el restu de Fernando Entrialgo.

Sin títuloSalvador cola so família.

Lo descendientes de Salvador espublicen un blog na rede donde tienen información y grabaciones d’esti gaiteru.

Constame que Gauson Fernánde del Coleutivu Belenos y Fonsu Fernández direutor del Muséu de la gaita van afondar na figura de Salvador González, bona noticia pala familia y pala hestoria de la gaita. Queda namás alcontrar una gaita fexa por elli porque la familia nun conserva nenguna.

Gracies Fonderes a Alejo Amoedo Portela, que foi quién me descubrió a Salvador, a Fernando Entrialgo y especialmente a Maria Teresa Arias González nieta de Salvador por tola información que me cedió.

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Entrevista a Jose la Piedra añu 1944

escanear0002Entrevista- La Nueva España – Clicar para ampliar

Documentu qu’alcontró Hector Braga na hemeroteca de la Nueva España. José la Piedra camienta la so participación na película “Mieres del Camino” de Juan Díaz Quesada 1928.

Cartelo de "Mieres del Camino" - Coleución d'Ismael AriasCartelo de “Mieres del Camino”-Coleución d’Ismael Arias -Clicar para ampliar

Equi ye’l fragmentu onde se ve a Jose la Piedra. – Canal d’Hector Braga.

Na entrevista falen también de unos discos grabaos pa Columbia y que también teo llocalizaos y subiré en otra entrada, pues son los únicos documentos sonoros que se conocen d’elli y son de gran importancia.

Esta semeya del añu 1904 ye de la coleución de Gauson Fernande ye la única que se conoz de José la Piedra, foi asoleyá nel Cancioneru de la Gaita Asturiana onde tambien se fai una biografia bien completa.

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Nel mió taller teo fexo reparaciones a gaites de Jose la Piedra, les cuales documenté y retraté, roncón propiedá de Luis Estrada:

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y esta otra tumbal propiedá de Yesica Suárez:

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a continuación dexo un trescrición que fixe de la entrevista:

(delles pallabres son ilexibles, colo que cubri l’espaciu con interograntes)

HABLANDO CON JOSE LA PIEDRA Artesano de la gaita y el primer gaitero asturiano Por Alfredo Fernández La Nueva España – 24/06/1944 pág. 6

Presentación – D. José González Álvarez comúnmente conocido por José la Piedra. Vecindad: La Villa. Oficio: Artesano de la gaita. ¿?????? Artista del puntero. Edad 83 años. Al pasar por aquella escondida calle, nada hace sospechar que tras la alta puerta del patio, coronada de rosas y ramas verdes se esconda el taller y la casa de este gran artista de la gaita que la gente que la gente conoce por Don José la Piedra. Cuando nos introdujeron en aquel relicario del folklore asturiano, no sospechábamos, ciertamente, que nos aguardaban momentos tan deliciosos y para un asturiano capaz de emocionarse con cosas de la tierrina, inolvidables. ADVERTENCIA Estos dos viejecitos-Don José y su señora- son la amabilidad personificada. He de hacer aquí una advertencia a todos los jóvenes que en alguna circunstancia se vean obligados a tratar con gente anciana: Después de unos momentos de conversación os ¿???? Con la pregunta que los viejos tienen a flor de labio ¿???? Os vieron. – Y usted de que familia es? Uno empieza a explicar su ascendencia y presuponiendo entonces de bien relacionados, el anciano resulta siempre muy amigo de vuestro abuelo o de un tío vuestro. Lo cual no deja de ser agradable y sea verdad o no se os tratará como de la familia. Sin especificar si este a sido o no mi caso, pasaremos a la descripción del TALLER ¿Pero hay un taller aquí? Estoy ya en el taller: ¿pero un taller no tiene que esto y lo otro y lo de mas allá? Pues con taller o sin él, en el diminuto patio de José la Piedra dr fabrican-las hace el, sus manos firmes, aunque ancianas- las mejores gaitas de la región. Pero ¿Cómo las hace? ¿con qué se hacen las gaitas? Lo único que he visto han sido un torno primitivo, movido a pie-no digo “a pedal” porque este término podría traer cierto aire de ¿???- unas gubias, un formón… Don José esta labrando un pedazo de madera de boj, lentamente, con paciencia infinita. -Pero esto… -insinuó asombrado. -Tuve un torno de volante, pero no me gusto. Hay cosas antiguas de las que no se puede prescindir; se trabajará más deprisa, pero no me gustaba la labor. Aquí ¿ves? Puedo parar cuando quiero y llevar al milímetro la precisión. LA MODA DE LA GAITA. -¿Se vende en la actualidad alguna gaita? Y Don José- o su señora- nos aseguran que hay un renacimiento del gusto por las cosas tradicionales y en particular el puede concretar un incremento en la afición a nuestro típico instrumento musical; lo que se traduce en un aumento en la demanda del artículo que sus manos crean. El precio medio de una gaita puede fijarse en 350 pesetas. -¿Y los flecos, los bordados ¿????? Que los adornan?. -De eso se encarga mi esposa. Ella hace los bordados, los flecos, todo lo que una mujer tenga que hacer en una gaita. Hace poco vendieron una a un prestigioso médico y – dice ella- “aquella si que iba bien bordada. Llevaba el cielo con todas las estrellas y los cuatro puntos cardinales”. DONDE SE HABLA DE UNA ANGUSTIA Este gran artista quiere que la entrevista tenga un intermedio musical. Coge su gaita de ébano y lo primero que borda con sus dedos sabios es una alborada. Su esposa le dice que toque “aquello que ensayo para ir a Madrid cuando la Dictadura?¿” La gaita abandona entonces lo asturiano, que es su campo propio y se mete por los complicados pentagramas del Príncipe Igor y el vals de las Olas. Esto produce a quien lo escucha una suerte de angustia vaga. La gaita quiere llegar y no llega, quiere dar la nota justa y se queda corta; parece como si quisiéramos ayudarla con toda el alma pendiente del puntero y el esfuerzo produce una vaga ¿????. Por eso que descanso cuando vuelve a su jota Navarra y a las Alboradas célticas. -¿Le gusta tocar sin tambor? -No, el tambor marca el compás y ayuda así muchísimo. TIERRAS DE CANTAR Y DE NO CANTAR. Dice Don José que en Asturias es uno de los sitios donde más y mejor se canta. Vais a Castilla oís-si es que se oye alguno- cantares ¿???? Con desdichadas voces, ¿???, apagadas. De la Argentina, donde estuvo a probar fortuna, guarda un recuerdo semejante, la gente canta poco. Los italianos-dice- eran los únicos que cantaban por el campo. De allá se trajo ¿??? Recuerdo que gusta de ¿??? De vez en cuando. Se encontró con un gallego que, entusiasmado del modo como tocaba José la gaita soñaba con llamar de Asturias una pareja de bailaores y ganarse la vida por los teatros. No quise-dice la Piedra- y sin embargo quien sabe lo nuestro gusta mucho por allá. DE CUANDO IMPRESIONO DISCOS.

Al parecer, una vez se filmó una película que se tituló “Mieres del Camino” de aquella – cuenta Don José- Le vinieron a llamar por si quería tocar para sacar unos discos. -¿Cuánto nos va a llevar? -Dijeron los de Columbia. -No sé lo que me daréis-contesto la buena fe de José. -¿se conforma con cien pesetas? -Conforme. Fue a Oviedo y allí Juanín, el que tiene la exclusiva de “Carromateros” le dijo:- ¿Usted por cuanto viene aquí? -cien pesetas. ¡Pero hombre! Vendemos nosotros por doscientas y a usted ¿solo cien le van a dar? pida más. -No,no yo di mi palabra y la palabra vale más que el dinero. -Lo diré yo entonces ¿nove que es muy poco? -Yo he dado mi palabra. He aquí al José la Piedra caballero, anteponiendo lo material el culto español al honor y la palabra dada. Gente cuya pérdida es casi irreparable: cuya vida sencilla y sin ruido es fecunda y laboriosa, romántica ¿????. ¿? AÑOS Y don José esta fuera del grandioso engranaje de ¿??? Y subsidio a la vejez que el Estado Español ha ¿???. El que hizo los moldes para las molduras del Ayuntamiento, que en él trabajo dedicadas labores, que paso toda su vida bordando la madera y que –sobre todo- es el primer gaitero asturiano y el ultimo artesano de la gaita. Todavía el pan de cada día se tiene que ganar hora a hora construyendo gaitas, arreglando gaitas, enseñando a tocar la gaita. Gracias a Dios que le ha conservado el pulso firme, a pesar de los años. FINAL Esto resulto muy largo y temo que pesado. Quiero ser ¿??? Y jovial, tomarlo a broma y la broma no me salió. ¿??? Haber escrito una cosa ¿???. Por eso, aunque mucho quede por decir os hago gracia de ello: Perdón

MATERIAL SONORU:

Del blog de Fernando entrialgo, grabación del añu 30 Jose cuntaba con 70 años:

Amable Fueyo acompañada a la gaita por José La Piedra

Jose la Piedra ye sin duda un referente de la gaita asturiana; gaiteru, maestru y facedor. Les sos gaites algamaron prestixiu y foi maestru de grandes gaiteros. Una figura poco estudiada na que se debe afondar.

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Los Ribanavias

 

10360838_10204035489668824_4401321243744354338_nEsta semeya alcontrela ne Memoria Digital D’Asturies con seguiente textu: “Procesión del Ecce Homo a su paso por la calle Fray Ramón de Noreña. El 19 de Septiembre de 1965. Aparecen José Amado, Soledad Álvarez y Ana María Amado, con otros vecino de Noreña precedidos por gaiteros”

Siendo como soi de Noreña punxeme a guetar sobre quién podien ser esos gaiteros  y alcontre esta reseña de prensa del Voluntad 14-09-1963. :

10445579_10204035495028958_8648278948114542745_nDempués alcontre esta otra semeya de los 70:

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y finalmente alcontre dellos documentos sobre los Ribanavias:

Pérdidas y ganancias de dos culturas

Rosa SUAREZ REY
Si hacemos un balance entre la época de nuestros abuelos y los tiempos actuales, tomando como referencia la calidad de vida, mucho me temo que las nuevas generaciones salgamos perdiendo, pues en esta cultura del «bienestar», en la que el progreso nos colmó de toda clase de comodidades, tiró, sin embargo, por la borda otros valores y costumbres que siempre estuvieron arraigados en nuestros antecesores. Muchas veces me hago esta pregunta ¿Eran ellos más felices que nosotros? Nuestros abuelos dicen que sí. Carecían de muchas cosas, el trabajo ftsico era agotador y los bienes escasos, pero se conformaban con aquello que tenían. Quizá en esa conformidad esté el saber vivir. «No es más rico el que más tiene, sino el que menos necesita». Si hacemos un análisis profundo, seguramente llegaremos a la conclusión que, en esta sociedad de consumo en la que estamos inmersos, donde la competitividad es lo primordial, nos estamos olvidando precisamente de eso, «de saber vivir». En mi doble vertiente de enseñante y concejala de Cultura en el Ayuntamiento de Coaña, he podido captar una creciente inquietud en nuestros niños y jóvenes por todo lo ocurrido anteriormente; parecen estar más interesados en el pasado que en el presente y futuro. No cabe la menor duda que algo está cambiando, quizá algún sociólogo nos dé pronto la respuesta, pero entre tanto, no podemos ignorar este fenómeno. Nuestra obligación es indagar, recopilar datos y rescatar en nuestros pueblos, todo lo que a cultura se refiere, y como entiendo que la música ocupa una parcela importante en este apartado, es tarea que me ocupa en estos momentos. En Trelles he descubierto una larga trayectoria musical a través de los años: Así por ejemplo, hacia 1925 y por iniciativa del cura párroco Don Zoilo, surgió un grupo de jóvenes que tocaba el violín, acompañando al coro parroquial. Entre otros podemos nombrar a Manolín de Nel, Luis del Chicho, Angelito y Ceferino del Cachorro. Otra prueba de las inquietudes musicales que surgieron una vez terminada la guerra, fue la proliferación de Gaiteros en toda la Parroquia. Quizá los pioneros fueron Bernardo de la Furoca, Manolo de Ca Ramón, Ceferino de Las Veigas y Alejandro de la Verde; éste último fue uno de los fundadores del Grupo de Gaiteros «LOS RIBANAVIA», que pasearon con orgullo el nombre de nuestro pueblo por Asturias y otras provincias. En estos días de San Juan merecen un recuerdo muy especial y queremos rendirles nuestro sincero homenaje.  Muchas veces la falta de recursos desarrollaba en las personas inteligencia y creatividad; así podíamos observar cómo en cualquier hogar se construían los aperos de labranza y otros enseres necesarios para la vida cotidiana. De esta forma se las ingeniaban nuestros precoces músicos en su adolescencia para arrancarle a una paja de centeno todas las notas musicales; podemos decir que fueron los comienzos de una vocación que los llevó a ser verdaderos artistas. El Grupo de Gaiteros «RIBANAVIA» se inició en el año 1940. Estaba formado por 6 componentes (cada vez que surgía una baja, se incorporaba otro miembro y, así, hasta 29 personas formaron parte de él). Este Grupo tocó durante 27 años. Los ensayos se hacían en la casa del Chicho, en Pumarín, y algunas veces en El Piñeiro de Trclles. Sus Fundadores fueron: – PEPE DE LA VALLIA (Director Musical) – Gaita 1ª – ANGEL DEL CHICHO (Representante) – Clarinete  – ALEJANDRO DE LA VERDE – Gaita 2ª y Clarinete  – LUIS DEL CHICHO – Gaita 1ª y 2ª – MARIO DE PETRA – Bombo
– SUSO DEL ROCHO – Caja o Redoblante  (Existe en los pueblos la costumbre de llamar a las personas por el nombre de las casas, permitídme que yo lo haga también para su mejor conocimiento). LAS GAITAS fueron tocadas por: Lon de Socorro, Dominguín de la Peinada, Evaristo de la Verde, Luis de Ca Ramón, Lilo y Amadeo de Vidalina, Lolo de Palacio y Fernandito de Jerónimo. EL BOMBO: Ceferino del Cachorro, Pepe de Socorro, Emilio del Rocho, Juan y Ramón de la Verde, Hortensío de las Viñas, Suso del Palacio, Pequeno de Nieves y Leonardo de Catuxo. La CAJA o REDOBLANTE: Juan y Manolín de Villar, Angel del Ferreiro, Luís de Ca Ramón, Gil de la Casanova y Luis del Palacio. Como todo grupo constituído, se regía por unas Normas: – Hacían contratos por escrito especificando horario de actuación y coste por persona y día, que en un principio oscilaba entre los 7 y 20 duros. – También estaba estipulado que por cada falta al ensayo se pagaría una multa. – Al causar baja en el grupo, el que lo sustituía tenía que pagar el instrumento. Fuente: artículo extraído del libro de TRELLES Fiestas de SAN JUAN 1997, escrito por Rosa Suárez Rey.
http://perso.wanadoo.es/trelles2005/trelles/historia_musical_trelles_los_ribanavia.htm

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Brailoiu, la tesis del influxo árabe y los rexistros sonoros d’Asturies.

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Constantin Brailoiu (1893-1958) foi un etnomusicologu de orixen rumanu y el gran impulsor del Museu Etnográfico de Ginebra (Suiza).

Elli pelos 50 Brailoiu taba dando-i vueltes a la teoría de moda, la tesis del influxo árabe, que vien a dicir que toda música polupar española tien orixen arabe.  Brailoiu quería refutar esta teoría y con estes colo pa España nel añu 52 (curiosamente nel mesmu añu que paso Alan Lomax) cola idea d’alcontrar materiales qu’esclariaren el tema arabista. Elli contauto con Marius Schneider, direutor per aquel entonces de la estaya de Folklore del Instituto Español de Musicología, esti invitolu acompangar a Manuel García Matos que viaxaba fasta Asturies pa facer llabor de campo pal instituto.

N’Asturies Brailoiu fixo delles grabaciones en disco de pizarra coles que torno pa Suiza. Brailoui escribió dellos artículos y fixo conferencies usando el material que recoyó n’Asturies, demostrando que la influencia árabe non fue tanta ni tal como se esperaba pa toda España.

6o Años dempues, nel añu 2012 aprobechando una actuación en Ginebra, el etnomusicologu Hector Braga consiguió un acuerdo con el muséu y torno p’Asturies cola totalidá del trabayu de Brailoiu, además de los derechos pal so manexo, unes grandes ayalges qu’anguaño cobren meyor relevancia porque del MEG solo queda el sitiu web, onde una vez existió un muséu solo alcuentres una pozona y a esperes de que se construya el nuevu muséu, quién sabe donde y como se caltienen los sos fondos.

 

 

Mentres tanto podéis alcontrar parti del trabayu de Brailoiu na Web del MEG, aunque solo sellan la punta del Iceberg.

http://www.ville-ge.ch/meg/musinfo_ph.php?what=asturies&debut=0&Recherche.x=0&Recherche.y=0&Recherche=GO&bool=AND

Héctor Braga cuenta nel so blog como foi la experiencia.

http://hectorbraga.com/blog/temas-cientificos/entrada-de-etnologia/

Afonda el tema nel so artículo  “Asturias 1952: Un patrimonio redescubierto”: http://www.elcantodelamusa.com/docs/2011/abril/doc1_asturias.pdf

Además de los trabayos de campo de Brailoiu apaecen varios discos comerciales, ente ellos esti muy prestosu de Alfredo Dámaso “gaiteru de Llantones” y Pepe’l tambor de la Abadía:

http://www.ville-ge.ch/meg/musinfo_public_ph.php?id=HR276-1/1

 

 

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